【3.佛学入门 • 谈锡永作品集 • 9. 佛家宗派 • 12藏密见修 • 2生起次第 • 30901209】

第十二章 附录2：藏密的见地与修持

第九讲 生起次第

生起次第的修习，是在空性大海中自然生起本尊和坛城， 一切都是“任运”而成，这就离开了作意。因此，生起次第的理论基础，是基于中观自续派的见地。生起次第的胜义是：

内在的智可以无整治而呈现为外境；若一有作意，便落于世俗的层面。

以中观自续派的观点而言，无作意的内智显现，是在“二显”消失的情况下直观对象，一有作意，便有“二显”对立存在 （有能显的主观和所显的客体），即为世俗。

大（摩诃）瑜伽的修习，主要在世俗谛的层面，虽然视佛身坛城是为如来藏的开展，但究竟不离作意的层次。若修习圆熟，自性自然显露，则是无比（阿努）瑜伽的生起次第。所以同一生起次第，大瑜伽的层次仍落唯识的方便，与无比瑜伽的层次不同。