【3.佛学入门 • 谈锡永作品集 • 9. 佛家宗派 • 10密宗 • 4无上密修行 • 30901004】

第十章 密宗

第四讲 无上密的修与行

无上密的修与行

无上密具称“无上瑜伽密”，虽云“无上”，到底亦是“瑜伽密”的范畴，因此实亦不离“相应”的意味。

至于如何相应，无上部跟下三部瑜伽密不同的地方，在于行者于行住坐卧之际，皆自成本尊，此称之为“本尊慢”。而瑜伽密行者，则于修法时起本尊慢，修法既毕，便不于日常生活中自成本尊矣。

“本尊慢”一词，系唐代的口语，唐代人称为“慢”者，有引以为傲之意。所以如今有些日本馆子，招牌尚大书“味自慢”， 其意思即是自以其味道为骄傲。所以“本尊慢”之“慢”，便不同于佛家称为五毒（贪、瞋、痴、妒、慢）之“慢”，其分别是，前者仅以能自成本尊为骄傲，后者则生活态度骄傲。

因为在日常生活中自成本尊，所以日常生活便即是道。

无上密强调“基、道、果”，亦称为“见、修、行、果”。见地为根本，道即包含“修”与“行”二者，修法是“修”，日常生活便即是“行”， 而修、行二者合起来即是道。由此可知本尊慢所着重者，正在于日常生活之行。

能成本尊慢，便容易保持清净心。任何人做坏事，无非皆基于自我的利益出发，倘若能时时观想自己成为本尊，则决不会打家劫舍、杀人放火、偷窃拐骗。

保持清净心，是修行无上密的要诀。若不明此点，则修什么法、持什么咒都没有用。

无上密的修持分三次第，即“生起次第”、“圆满次第”及 “大圆满”。

可以说，三个次第建立的目的，都在于行者清净。修法时清净易，日常生活清净则难，是故才有三个次第的建立，利用修法，一步步引行者能于日常生活中亦进入清净的境界。 所谓不可思议法门，即此而已，说出实甚平常，可是行之却亦非易。