【3.佛学入门 • 谈锡永作品集 • 9. 佛家宗派 • 5律宗 • 1亦是行门 • 3090501】

第五章 律宗

第一讲 律宗亦是“行门”

律宗亦是“行门”

大乘八宗，除专主修持的净土、禅、密三宗为“行门”外，其实律宗亦为行门。只不过他们专门强调守戒，而不及其他修持耳。

学佛的人，守戒是很重要的事。释迦示寂际，便曾吩咐弟子阿难:

“以戒为师，依之修行，能得出世”，

是戒律可以代替佛的地位。

何以守戒即能出世？释迦对此有所说明：

“一切众生皆有佛性，虽有佛性，要因持戒然后乃现。”

是则持戒实为见佛性、 成正觉的重要因素。

佛教诸宗无不持戒，密宗的戒律虽有与余派不同者，然而亦非常之重视戒律，倘若对密乘戒律一无所知，而自称学密, 则其人殆必为假密宗无疑。如金刚乘学会刘锐之上师制定戒本，会中同人每月聚集诵戒，规矩井然，由是可知谓密乘无戒律者，殆尽诽谤，而不知戒律者实亦非密乘。

故知律宗虽然别立为一宗，实际上它亦是各宗的灵魂，从来无佛教宗派谓自己不须守戒律者，所以说，

“无戒即无僧”。

守戒律即是修持的行径，所谓“由戒生定，由定生慧”，能生慧即能见性，得正觉，而其基础实即在于守戒。

中国的律宗虽出于印度，可是其中的大乘思想却为印度所无，此亦其特色也。

此宗一枝独秀，故现在谈律者, 一概以南山宗为依归焉。