【3.佛学入门 • 谈锡永作品集 • 9. 佛家宗派 • 7天台宗 • 6一念三千 • 3090706】

第七章 天台宗

第六讲 一念三千

一念三千

天台宗除了 “三谛圆融”的哲理之外，又有“一念三千”之说，皆为此宗的精华。

有人以为“三千”是指“三千大千世界”，其实不是，欲明台宗此旨，须先知何谓“百界”。

此宗认为一切法，皆是真如实相，故名为“如”。

——此谓“真如实相”，是就空假二谛立名。由空谛来看万法的本体，名之为“真如”，若就假谛来看，则可称万法的本体为“实相”，若将二者合起来看，空假相融，即得中谛，是“真如 实相”，即约中谛而言，称之为“如”，便具三谛圆融之义。

台宗又将凡夫与圣者，分为十界：

地狱、饿鬼、畜生、阿 修罗、人、天人，上六者名为“六凡”；

声闻、缘觉、菩萨、佛，上四 者为“四圣”。

四圣六凡合共十法界。

此十法界，一法界皆具其余九界的本质，是为“十界互具”。如是一一法界各具十界，总十界互摄，十十即成“百界”。 此亦如华严宗义，若帝珠梵网，互相辉映，由十法界互摄为百法界。

天台与华严两宗，虽交争数百年，然而其实亦并非观点完全有异，例如“百界”的观念，即与华严无绝对分歧。

由上述十界，谓其各有三世间，一众生世间；二国土世间； 三五阴世间，则百界便共成三百世间矣。

众生世间，即十法界所具之身，如佛界具佛身，天人界具天人身之类；

国土世间，即十界众生所住之地；

五阴世间，则谓属物质的色，与属精神的受想行识等。

如是十界各具三世间，共为三百。台宗以此三百世间各有十如是，三百乘十，便是“三千”。