【3.佛学入门 • 谈锡永作品集 • 9. 佛家宗派 • 12藏密见修 • 3修持破无明 • 30901203】

第十二章 附录2：藏密的见地与修持

第三讲 修持破无明

密宗的教授主要在修持的阶段时，要我们破无明。

释迦牟尼佛讲十二因缘时，第一个因缘便说无明。无明缘行、行缘识、 识缘名色……无明是众生生死轮回的根本。

我们的心（本来清净的心识）在开始吃第一口奶时，就已经有贪瞋痴了。我们受各种东西所污染，这种受污染的力量便是无明。没有无明便不会受污染，所以密宗全部的修持，如最高的“大圆满法”，就是教我们如何：

在日常生活中起修，而不受日常生活的贪瞋痴污染我们的心识，

训练到如何在烦恼中生活，但不受烦恼的影响。

龙青巴尊者的《四法宝鬟》是最值得一读再读的论著，其中敦珠宁波车和亲尊宁波车的注释，都是很极力强调这一点。因为是破无明，所以东方的象征是大日（即初升的日），遂以东方为其净土。

东方的净土就是妙喜刹土，妙喜刹土的佛是不动如来。释迦牟尼佛在介绍不动如来的因缘时说，无量劫前，有一位菩萨在佛前发愿不被贪瞋痴所动，因此成佛时名号即不动如来。不动即不被无明污染、不动摇我们的心识。

不动如来的名号即含有在日常生活中，心识能够不受贪瞋痴污染、不受外境影响， 所以整个东方世界是在这个意义下建立起来的。东方的净土与西方的净土有所不同。

西方净土只要一心念佛或观想念佛， 愿生阿弥陀佛的净土，阿弥陀佛就会在我们临命终时，接引我们到极乐世界，所以这是依靠他力。凡是任何人只要向往西方净土，阿弥陀佛便来接引你。

东方净土的不动佛，没有这个誓愿。不动佛只是说众生想到我的净土，不能凭佛的愿力，而是凭自己修到不动，才可以往生不动佛的净土。能够不被贪瞋痴 所污染，然后再发愿到东方妙喜净土，这样才能到达此净土。 因此你念“南无东方不动佛”是没有用的，东方不动佛是不会来接引你的。所以东方净土是要自修的，其修持的方法，可以说全部是密宗的修持方法。

这个方法，在佛经里面叫“不可思议法门”，亦有人称它为 “不二法门”，是相同的一个法门。