【3.佛学入门 • 谈锡永作品集 • 9. 佛家宗派 • 7天台宗 • 8佛有恶性 • 3090708】

第七章 天台宗

第八讲 佛有恶性

佛有恶性

以十法界互摄，演为百界，各具三世间，每一世间各具“十如是”，总成三千。然而此三千皆可由一念生起，由是便有“一念三千”的功能。由本体而言，心性中本具三千法；此三千法遇缘则能现起，于是诸法一一宛然。

台宗建立这种理论，在佛学上相当重要，六道众生不但轮回不止，即在一生之中，今日天堂，明朝地狱，天堂与地狱都本在一念之间，视缘法如何，如何生起矣。

同样是热，若心情烦躁，便愈觉得热，有如身在炼狱。但若心情平静，于热时观想清凉境界，此身便依然在人间矣。是故二者悬殊，亦在一念之中。然而此例却未能尽台宗立“一念三千”的深旨，不过略作说明，俾读者稍有概念耳。

台宗云，诸佛亦有恶性，“一阐提”亦能成佛，即建立在“一念三千”的哲理基础上。——“一阐提”为梵文音译，意为“极难成佛”。凡起大邪见，自断一切善根者，即名“断善一阐提”。 台宗所言，即指此种。

何以诸佛亦有恶性耶？盖性乃先天所具，诸佛故亦有先天的恶性。密宗修“忿怒尊”，本尊之所以“忿怒”，亦其先天所具的本性耳。

然而何以有恶性亦可成佛耶？则因为其恶性不生作用。“一阐提”虽作恶行，然而其先天的性亦有善，只不过善性不起作用。若能使之后天修善，则先天的善性便能发挥功能， 故便亦因之而成佛矣。

故台宗主张由修而建立的善恶可以断除，但性中所具的善恶本能，却不可以断除，故虽曰诸佛有恶性，乍听似惊世骇俗，实则具有至理，而且为本宗独有的见解。除密宗外，余宗皆无此说。