【3.佛学入门 • 谈锡永作品集 • 9. 佛家宗派 • 4禅宗 • 2释迦用禅 • 3090402】

第四章 禅宗

第二讲 释迦偶用禅法

释迦偶用禅法

禅宗的来源，出自《大梵天王问佛决疑经》。大梵天王即是如今香港人疯狂礼拜的“四面佛”，称之为“佛”，连大梵天王自己都应该愧不敢当。

经言，大梵天王至灵鹫山礼佛，以金檀花供养，请佛说法。 释迦登座，拈花无语，一时百万人天皆不知所以，独摩诃迦叶对释迦破颜一笑，盖彼与佛心心相印，知其密意所在也。于是释迦乃曰：

“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，

不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”

此即“释迦拈花，迦叶微笑”的故事，禅宗一脉即由此开创。

然而释迦之悟，实在亦可以说是由禅而悟。彼饮羊乳竟， 沐浴毕，于菩提树下结金刚坐，至中夜明星现时，成等正觉，此睹明星而开悟，实在跟禅宗之开悟，因灯光，因击竹，因花开， 因月色，可谓历程相同。

释迦于拈花之外，其实亦时示人以禅。有一梵志双手持花礼佛，佛曰：“放下。” 梵志放下右手所持的花；佛又曰：“放下。” 梵志又放下左手所持的花；佛复言：“放下。”梵志曰：“吾今两手俱空，更放下什么耶？”佛乃告梵志言:

“汝当放舍外六尘，内六根，中六识。到无可舍处，便是汝放身命处。”

梵志由是顿悟， 立得无生法忍。

这个故事，与许多禅门公案可谓十分之相同。是故谓释迦亦时用禅法度人，实在有根据。只不过释迦重对机，其开示的法门亦非一味，那位梵志，盖必为上根利器无疑。观乎灵山会上，百万人天独得摩诃迦叶一人领悟，即知上根利器之难得耳。

会上诸菩萨功力何等深厚，然而禅之顿悟，实与功力无关， 禅门谓此为“不立功勋”。要悟就悟，无关智慧与修持。