【3.佛学入门 • 谈锡永作品集 • 9. 佛家宗派 • 4禅宗 • 7生活禅 • 3090407】

第四章 禅宗

第七讲 自然而然，不离生活（生活禅）

自然而然，不离生活

禅宗有一个故事——

有一个老婆婆，供养一个修禅的人二十年。忽一日，老婆婆叫送饭的少女去抱这个禅和，禅和拒之，老婆婆于是叹息道：“我二十年只养得个俗汉。”

这个禅和做错了什么呢？即在于其人已破初关重关，可是却不懂活用，只如槁木死灰，不能应顺自然，是则其牢关尚未破也。

所以见性之后，必须能够做到“境来心应，境去心无”，然后才能称为活用。

像这类禅宗的故事，多如恒河沙数，——都难理解，如这个故事，到底禅和要如何反应才对，可谓并无答案，必须真见性的人，且能活用而非呆若木鸡者，然后才能有合适的反应， 此如小儿有糖在口，或吮或嚼，一切自然，初本无理论，谓糖必须如何食法始合者也。

禅宗这种态度，本来即是学佛人应有的态度。

密宗之主张 “任运”，其意可谓绝对相同。“任运”者，便是一切听其自然，于世俗事可以随机应对，然而事情既了，便不再耿耿于怀。因此学佛的人并不任人欺负，亦不畏首畏尾，心中有话可以直说， 一切光明正大。若凡事忍气吞声，见到贻害社会的事亦不敢指出，那便只如槁木死灰，或如老婆婆所云，只是一个俗汉。

参禅容易把人参呆，而且参禅亦并不等于打坐，打坐只是他们的一种坐姿，用以放松神经系统，如是而已。若将打坐当成参禅，相去可谓十万八千里。

禅即是生活，若知禅意，则生活便等于参禅，二者了无分别。

佛教诸宗中，唯禅宗与密宗不离生活起修，且寓修持于生活之中，宜乎其受现代人欢迎也。

不过两宗都现危机，亦即因其不离生活，所以自称活佛的人，可以跳舞泡姑娘。