【3.佛学入门 • 谈锡永作品集 • 9. 佛家宗派 • 6华严宗 • 1华严是花严 • 3090601】

第六章 华严宗

第一讲 华严宗其实是“花严”

华严其实是“花严”

大乘八宗，有两宗的理论，完全在汉土建立，于印度原无此宗派，此即“华严”及“天台”两宗。

先说华严宗。华严宗的成立，系以《华严经》作为根据。此经具名《大方广佛杂华严饰经》，"华”即是“花"，以杂花作为装饰，即是“花严”，盖佛不言装饰，唯言“严饰”。

杂花在经中喻为宇宙万法，故此经乃言万法的理趣。相传此经，乃释迦成道后十四日，于菩提树下入定，在定中为文殊菩萨、普贤菩萨等说，所以除了于人间说法之外，亦在帝释天、 仞利天、夜摩天、兜率天等，为天人说法。此次说法，由文殊菩萨及阿难尊者分别结集，经典藏入龙宫。

其后龙树菩萨入龙宫见之，此经有上中下三本，上本有无数偈，中本有四十九万余偈，下本有十万偈，龙树以上中本过繁，不宜人间，乃取下本而回。今西藏尚传此十万偈本，宁玛派法王敦珠宁波车曾以此本，用微粒缩影，赠予其传承弟子刘锐之上师，刘上师则携至台中金刚乘学会供奉，盖尚未有汉文译本也。

汉土所传译本有三，晋佛陀跋陀译本，仅译出三万六十偈为六十卷，称“六十华严”；唐实叉难陀三藏译四万五千偈为八十卷，称“八十华严”；其后般若三藏译四十卷，仅得《入法界品》一品，世称“后译华严”。

陈隋之间，杜顺禅师据华严意旨，作《法界观》，又作《五教止观》一卷，乃成“华严宗”开山祖师，自此高僧辈出，至清代犹有通理法师承其余绪，然论盛行则似不及“天台宗”之广泛流传。唯“华严”哲理，实乃中印文化交融的结晶，因此极值得探讨。